双语常用典故： Odepus Complex 俄狄浦斯情结;恋母情结指儿子亲母反父的复合情结。

它是弗洛伊德主张的一种观点。

这一名称来自希腊神话俄狄浦斯（Oedipus） 的故事。

Oedipus 是底比斯（Thebes ）王国第三代君主 Laius 的儿子。

Laius 得到神谕，说他将被自己的儿子杀死，所以当他的儿子一出生，Laius 便刺伤他的双脚，将其扔进深山，要把他饿死。

不料路过的牧羊人收养了这孩子，后来又把他送给了科林斯（Corinth） 的国王 Polybus，Polybus 自己没有儿子，便把他当作亲生儿子，取名 Oedipus。

Oedipus 长大后，因经常被人讥笑长得不像父母，便去求神谕，想弄个明白。

不料神却只对他说：你将杀死自己的父亲，并娶母亲为妻。

” Oedipus 听了十分惊慌。

为了避免这件可怕事情发生，他便决定远离Corinth 王国， 避开父母”。

没想到 Oedipus 离开 Corinth 王国，避开养父母的同时，无意中却走向了自己的出生地 Thebes。

有一天， Oedipus 在路上遇到一辆马车，车上的人向他吆喝，令他让路。

Oedipus 故意不让，车夫竟用鞭子打他，Oedipus一怒之下，把车夫和他的主人都杀了。

又有一天，Oedipus 在路上碰到了狮身人面妖怪斯芬克斯（Sphinx）， Sphinx 拦住他，要他猜谜语，聪明的 Oedipus 猜出了 Sphinx 的谜语，Sphinx 跳崖自尽。

Oedipus 为 Thebes 人民除了害，Thebes 的人民十分感激 Oedipus，他们的国王刚被人杀害(就是 Oedipus 在路上杀死的那个坐马车的人)，他们便拥戴 Oedipus 为王，刚死去丈夫的 Jocaste 王后, 也嫁给了英雄”Oedipus。

Oedipus 娶了他的生身母亲俄卡斯忒(Jocasta)不久，Thebes 就发生了大瘟疫。

Oedipus 派人去求神谕， 神告诉了 Oedipus 无意中犯的弥天大错。

Oedipus 羞愧难当，自挖双目，放弃王位流浪去了，其母也投缳自缢了。

恋母情结的本质是相似和互补。

以男孩为例，他与父亲同性，所以相似，而相似引起认同，使男孩以父 亲为榜样，向父亲学习，模仿父亲，把父亲的心理特点和品质吸纳进来，成为自己的心理特征的一部分。

男孩与母亲不同性，两性可以互补，取长补短，相依为命，这就是恋爱或对象爱。

于是，男孩与自己的父母形成了最基本的人际关系，这种人际关系可以用恋母仿父”来概括。

恋母和仿父常常相互促进。

父亲爱母 亲，而男孩模仿父亲，他就会越来越爱母亲；母亲爱父亲，男孩为了获得母亲的欢心，必须让自己越来越像父亲。

恋母情结是最基本的人际关系，也是最早发生的人际关系，长大以后的各种人际关系都不同程度地受恋 母情结的影响。

可以说，后来的各种人际关系都是恋母情结的变形。

我们把恋母情结及其变化进行编码， 3-6 岁出现的恋母情结是第一恋母情结，第一恋母情结的相似作用表现为仿父和杀父两种相反的形式。

进入青春期后出现了第二恋母情结，第二恋母情结的对象不再是自己的亲生父母，而是父母的替代者， 即家庭之外的两位长者，可以是父母的朋友，也可以是自己的老师、历史上的名人或当红的明星。

相似作用表现为与一位替代父母认同，模仿他，学习他，崇拜他；互补作用表现为爱上一位年纪比自己大许多的异性，这种现象叫做牛犊之恋”。

这个时期的孩子喜欢编造身世幻想”，其特点是想象自己不是现在的父母所生，而是从小被领养的，亲生”父母比现在的父母要高贵得多。

身世幻想与英雄神话关系密切。

于是告别养父母，踏上寻找亲生父母的征途，经过一番艰难险阻终于找到了亲生父母。

不难看出，身世幻想和英雄神话实际上是第二恋母情结的反映，只是亲生父母被换成了养父母，而父母的替代者被换成了亲生”父母。

摆脱父母，为自己寻找父母的替代者是青春期的普遍心理。

这种心理如果过分强烈，就会被导致非血统妄想”，既毫无根据地认定自己不是现在的父母所生。

随着年龄的增长，恋母情结的对象渐渐年轻化，终于被同龄人所取代。

此时，相似作用表现为与同性的 同龄人形成友谊，互补作用表现为与同龄异性相爱。

真正意义上的友情和爱情产生了。

这就是第三恋母情结。

为什么恋母情结的对象会越来越年轻呢？

这是因为，恋母情结的对象虽然来源于父母，但又不是现实的父母，而是父母的意象。

心中的意象不会随着年龄的增长而变老，因此，个体在长大，而父母意象不长大。

相对于个人的年龄，父母意象越来越年轻，恋母情结的对象也越来越年轻。

第三恋母情结的相似作用也有两种形式，一种是合作，一种是对抗。

开始的时候，合作和对抗分别指向不同的人，即与某些人合作而与另一些人对抗，把他人分为朋友和敌人，爱憎分明，美其名曰忠诚”。

互补作用也是如此，分为精神恋 爱和性两种形式。

分别指向不同的异性，把女人分为女神和妓女，把男人分为君子和色狼。

随着人格的不断成熟，许多人都能够把敌和友统一起来，人际关系中既有合作又有对抗和竞争，同时也能够把爱和性统一在同一个人身上。

当然，也有一部分人一辈子也完成不了这种统一。

第三恋母情结有两种特殊形式，分别称为安提戈涅情结”（兄妹乱伦）和该隐情结”（手足相残）。

安提戈涅是古希腊神话中的人物，她深爱自己的哥哥波吕尼刻斯，哥哥死后，她不顾禁令埋葬了他的尸首，因此被活活地砌在陵墓中自杀而死。

该隐是亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒而杀死了自己的兄弟亚伯。

等待自己结了婚有了孩子，父母意象就被孩子取代了，恋母仿父变成了恋女仿子”，这就是第四恋母情结。

恋女情结也称李尔王情结”。

父亲偏爱女儿，母亲偏爱儿子，是普遍现象。

仿子”颠倒一下，变成了子 仿”，表现出望子成龙、望女成凤，以自己的标准教育子女，让子女成为自己这样的人或自己理想中的人。

不难看出，第四恋母情结与第一恋母情结是相呼应的。

儿子恋母仿父，而母亲恋子，父亲为儿子做示范， 希望儿子模仿自己。

跟第一恋母情结一样，第四恋母情结开始的时候，也是纯洁无瑕的，到了后期便掺杂进了性和暴力的成份。

此时，孩子已经进入青春期面对亭亭玉立的女儿，做父亲的将不知道如何表达自己的感情，而身强力壮的儿子不再对父亲唯唯诺诺，父子之间经常会发生一些小摩擦。

对母亲来说，情况也是如此，女儿成了对手，儿子则成了诱惑。

于是，第四恋母情结受到压抑，进入第五恋母情结。

随着第四恋母情结的退场， 子女之外的年轻人取代了亲生儿女。

子女之外的年轻人范围很广，除了亲生子女都行。

有些老人钟爱学生， 有些老人喜欢认干儿子，有些老人爱人家的孩子胜过自己的孩子。

还有一些老人溺爱孙子，经常为了孙子而跟儿子闹矛盾，也是第五恋母情结的表现，因为孙子也是子女之外的年轻人”。

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