安详本是佛家用语。 僧人学禅悟道走遍千山百岭，所谓芒鞋踏破岭头云”——不辞艰辛跋涉，去追求佛法真谛。 这真谛是什么?就是一种安详的心态。 安详是禅的生命，也是人生大彻大悟的真境界。 大梦谁先觉，人生我自知。 人，不管物质生活充实或贫乏，只要他心里安详，就是在过着幸福的生活。 不管他是处在什么样的地位，过着什么形式的生如果心里紊乱不安，这种生活就无异是对生命的煎熬。 佛门弟子苦参苦学，他们迫求的是什么呢?绝不是什么神秘的东西。 因为真理是普适的，神秘绝不是真理。 他追求的既不是神秘，又不是物欲就是内心的安详。 安详是零度生存理念追求的一个重要范畴。 王阳明说:破山中贼易，破心中贼难。 ”山中之贼会把社会搅得永无宁日，因此要想获得一种不为世相沉溺的心态，就要追求种安详的境界。 心中有贼则让心灵陷溺。 所以我们惑于感官，逐相而沉”。 安详应是怎样一种状态?古人说:自然趣然，处人坦然，有事斩然，无事静然，得意淡然，失意泰然。 ”这无疑就是一种安详的心境。 安详的血脉，是生命与真实的内涵，是生命的源头活水。 现代社会的一大特色是事业的程序化、工作数字化、吃饭快餐化。 把一切轻松玩味的时间节制压缩，忽视了心灵的休憩与安静、呵护与培养，这就实在需要拥有一颗超越时间和空间的心，拥有这样的心就会在处理一切事情上做到统一安详。 安详，是历尽沧桑后的返朴归真，是寻求智慧的沉思之美。 它不是慵懒，而是生命的澄清和明朗，让人生的浮躁永远沉淀下去它不拒绝生命的律动，使生命更具创造力。 经过安详洗礼的灵魂可以拯救肉体的恐惧和焦虑。 它是对茫然无望的心灵提纯，是见证智慧的中介。 弘一法师所说华枝春满，天心月圆”，灵魂只有此刻才做柔美至臻的绽放。 安详显示的成熟使人有了万事随缘的感悟，不再张狂，不再浮躁。 它是与生俱来的高超的洞察，明白什么是真，什么是伪一一前者为悟，后者为迷。 即耕云禅师所说:=所谓的悟就是穷理彻源，识心达本。 一切业障瓦解冰消，生命惟一应拥有的只有两个字:安详。 否则即过。 ”安详，是一种精良的生命质地。 一个人能以宁静的心境从容于天上云卷云舒，静观于地上花开花落，洞察于世间人聚人散，这便是安详的修养。 唐代诗人柳宗元为我们留下的旷古绝句《江雪》:千山鸟飞绝，万径人踪灭;孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ”此诗为诗人贬官后所作。 千山”、万径”是一个多么寥廓的境界，鸟飞绝”正是艾略特笔下的荒原”。 万径人踪灭”残酷地将读者的心抛向静寂灰茫的字宙洪荒，世俗纷扰后的安详。 这安详点燃了作者心中人生的灯火。 正是从这分安详中升华出了诗人遗世脱俗的高洁。 有了这份安详，诗人能站在人生的制高点上俯瞰现实;人世世代代不过是熙熙攘攘的戏场，如今则是散场后的虚空，是大彻大悟后的达观安详展现坦然，坦然令人宁静致远。 一个拥有安详的人，每一秒钟都散发着由他生命的光辉构成的磁场，进入这个磁场的人，立刻感到安详【安祥凝聚智慧:安详是零度生存的最佳状态查看网站：安祥凝聚智慧:安详是零度生存的最佳状态】